80年代至今,关于农村老人自杀的新闻已经不是什么新鲜事了,甚至被人们当做茶余饭后的谈资,我们不得不说这是一种悲剧,或许这根道德水准无关,很多老人都是因为疾病缠身,不想给孩子添麻烦,才选择某种方式送自己离开。

　　武汉大学社会学系年青讲师刘燕舞以《村庄老年人自杀的社会学研讨》的自选题申报国家社科基金青年项目，经同意已立项。他最大的感受是，全国的老人都应该活得舒服些，能从容幸福地面对去世，能走得有庄重点，而不是选用非常规的手法，那太悲凉了。人与人之间，最少家庭内部要有些温情，不要在家庭联络温情脉脉的面纱反面是光溜溜的金钱联络，这不是我国展开的方向。我们应当敲响村庄老年人自杀的警钟。

　　农村老人自杀的比方触目惊心，有些到了令人发指的程度。有的老人要自杀，还怕子孙不埋他，自个挖了个坑，躺在里边边喝药边扒土。有妇女回想投水自杀的亲家，用手作出推滚的动作，带着好玩的口气，有板有眼地描写如安在水面上，滚球相同把尸身推上岸。有卧病在床的老人会得到儿子的“明示”，喝药自杀。也有瘫痪在床的老人竟然会拿到药瓶自杀。老人自杀后村庄的平静，和我们叙说自杀老人时的谈笑风生，如同去世无可害怕，自杀是桩喜剧。在湖北京山、应城等地，不管是什么致使老人自杀，都罕有注重。子孙不会自责，村民不会呵斥，太阳升起，全部照旧。对老人来说，自杀不是抵御，只是摆脱，由于他们的死静如死水。孝，依然被视为美德，但不孝，也可以被认可。

　　农村老人自杀的反面到底是什么原因?这既不是我们的道德水准变低，也不是某些地区的人道德更坏， 简略说，这不是简略的道德疑问或经济疑问。尽人皆知的是，以前，老人具有肯定声威;而在2009年新农保初步试点前的近30年里，国家和团体退出村庄养老，老人回归家庭，但靠子孙养老的环境早不存在。村庄老人位置之边沿、日子质量之堪忧，已是普遍存在的实践。

　　自杀的老人们年青时曾拼死拼活育婴子孙，帮他们盖房成婚看孩子，但丢失劳动能力后，不管是物质或情感上，他们的所得都少得意外。在一些人眼里，被榨干全部价值后，老人就变得一无是处。一面因得不到子孙报答哀思，一面又体谅子孙背负的沉重，代际联络里，父母对孩子的等候越来越少，中年农人初步买商业保险，不再期望养儿防老，年青村民生育期望极低……老人自杀甚至成了习尚和次第，被认为是心疼子孙的体现。没本事赚钱，不能帮子孙忙，甚至有病，连累子孙，那还活着干吗?

　　调查表明，农村老人自杀最主要的直接原因是生计困难，例如失掉劳动能力后得不到子孙照看，吃不上饭，其次是脱节疾病的痛苦，两者估计逾直接死因的60%，之后是些情感疑问。换句话说，要削减老年人非正常去世，就要处理三个疑问：不饿死，不病死，不孤寂死。要处理这“三不”，只靠自个，这很困难，只靠国家，相同不行。只要二者齐极力，尽心竭力，村庄老人才会远离自杀的悲惨境遇。

　　不得不说的是，在城市化这面镜子下，“三农疑问”依然严肃存在，广阔村庄 “空心化”和“沙漠化”令人担忧，大面积村庄失掉了朗朗书声，老人们肩上的担子更加深重，既要到田里干活，还要照看孙子孙女，逆来顺受，有的是疾病缠身，年复一年，日复一日，精力状况急剧恶化，当终究一根稻草不期而至，老人们只要去找“药儿子，绳儿子，水儿子”，真可谓哀莫大于心死。

　　如今,农村老人自杀率一直在不断升高,这个时候需要我们站出来,而不是只是看着觉得无动于衷,我们必须行动起来制止这种情况,终有一天当我们都将老去,我们不希望到了那个时候我们依然在重复这种悲剧。

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